养猪虽说世生挺喜欢的，但...未来可不怎么样，稍微警告一番吧，无非是当牛作马。

诚然有那个机会成为巢都，但那和希望差不多，能咸鱼翻身的毕竟是少数，不过有了巢都那回事...合格的牲口？啧啧。

知道这种合格的牲口在世界叫什么吗？狗。

警告一番成了牛马，以巢都回栏，却成了狗。

要知道世界最为不喜的便是狗这东西，嗯...是世界不喜，而不是我们。毕竟我们对于狗呀，在最开始可没有什么太大的意见的，可慢慢的不喜了。

至于为何不喜很简单，世界可不是牧场。

养猪没问题，好歹尊重了生灵的意愿。

当牛作马也没问题，好歹平衡过，咎由自取。可刍狗不同，它会让世界成为一座牧场的，专门生产牲口的牧场。

这能忍？世界表示不能忍。

气炸。

别看只是虚构，但这却是虚构出来的现实。

牛马是一种玩劣，可当以巢都作为顽劣的弥补，那牛马的可以视为一种经历的存在，若把牛马它们作为一种罚，而受罚者便如同刍狗，合格的牲畜。

若生全都受罚了，那世界便成了一座牧场。

那话怎么说来着？

圣不仁...以万物为刍狗。屠圣的理由又多了一个。

帝不忍...以刑罚焚苍生。

在尽可能的维持平衡的情况下，我们也是有极限的，而这个极限便是以牛马作为警告，以巢都作为兜底，虽说空口无凭，但牛马本是虚构，而有巢都兜底，虚构的牛马可以作为一种经历，这做实刍狗，也是极限所在。

要知道不仁的本身是带着一个仁的，可这样的仁让世界成了一座牧场。

这能忍？反正我们不能。

至于帝，估计更不能。而世更别提了，气炸的说，往后可都是会造反的，有些经历它是用来焚烧的，用来破坏的，而不是用来体验的。

比如当牛作马可是视为一种经历，可为什么要当牛作马呢？明知是不好的，为什么要体验？宝贵的经验？难道没有这种经验不是更好吗？而这样的经验要反过来，比如说撕裂，毁灭，杀戮，死亡...

帝者刑罚，苍生受罚，若不反抗，死不足惜。

人要是面对痛苦，它会本能的防御，可防御不是为了别的，是为了获取最大的反抗力量，而不是一直防守，当挣扎时，就算在痛苦也是会无视的，无视痛楚，无视这种刑罚本身。

在我们这边，这种特殊的因素可是身体里本能会产生的东西，比如怎么产生的，当然是由曾经撕裂了某些刑罚的存在的。

若粉碎了牛马的经历，那这则是宝贵的经验。

至于这样的经验是什么，可以说是一管蓝条，它本身是空白的，毕竟粉碎的一干二净。

不能忍，不接受，焚身焚己。

至于以什么来焚，撕裂、凶狠、厉害、毁灭、杀戮、死亡...等等。用最简单，最暴力的方式进行最有效的挣扎，而最直接有效的暴力方式通常是对待自己，因自己离自己更近，粉身碎骨，灰灰湮灭。

这也是火的诞生，由自焚而生。

当然，我们手上是有火的，三味真火不是。哈哈。但罚帝，不是帝罚。而且那什么三味真火未必比的上这本源火焰。

罚帝火刑，自焚苍生。

就算苍生如草芥，但至少它也算是生，长大了的说。而且只是如而已，作小罢了。虽说长大了，但我偏要作小，能奈何我何？至于为什么要作小，要知道小娃娃往往很占优势的。

哭闹有奶糖。

乖巧有玩具。

顽皮有调笑。

长小了长大了，哭闹有奶糖，我还小很小很小，必须哄着，巨婴！

长大了变小了，顽皮！这个有点惨，调笑别名调教，整你不带商量，调皮宝宝。

要是长大了作小了，乖巧有玩具，别名玩具娃娃。

至于大家伙，它们可没巨婴，娃娃，宝宝这样的福利，对比三者而言，那过的日子叫一个苦呀，想哭。早知道...不长大了。而它们也是变小的那一批。

至于长大了作小的，那一般是老不死把自己给作死了，作成了一个玩具娃娃重新开始，变了还可以还原，但作的是新的，虽说新的和旧的有些像，但只是相像而已，一般都是重新开始不开玩笑，但也有一些是依旧的，而依旧的相当于返老孩童。

当然，无论是变小，还是作小，都是不如巨婴的，虽说三者都是潜力股，但巨婴的潜力无疑更大。

以咱们而论，顶多算是变小，至于为什么说是顶多？

老？谈不上。

变？分不清。

至于说小也不像，身体会老，心善变，以世界的视角来看，咱们的状态是一个很大的问号，当然要是世界的视角能全面的开放，咱们这样的结果也能变出来。

罚呀...火刑。由自罚而生火，而这火便是帝的一种显化。

若能将牛马经历化为乌有，轻罚完成，从轻发落不是，重罚呀，算了。

小主，

罚帝火刑，为了长大嘤嘤嘤，哈哈。

......

下一件事。

到谁了？

神明：本神！！！

原来是神呀，神明不是挺活跃的吗？况且有了封神榜，用的着我们来分吗？不必了吧。

神明：这话说的，神明在厉害也不妨更厉害不是，这神还是分分好。

这样呀...

这件事：分神。

神这家伙很多的，诸神，主神，真神，正神，伪神，神灵，神明，封神...等等等等，分神之说，在于分的究竟有多细，分的越细，越真，越正，越多...

诸神之由来，主神之由来，神明之由来，神灵之由来...每一个由来是原因，结果对应的则是分神。

若有因，若有果，分神完毕，因神是活跃的，但活跃的同时，神也是沉寂的，例如神寂，诸神越多，或者说分神越多，神便更为活跃。

要说分神为了什么...

若为虚，为了真。

若为真，为了正。

若为正，为了主。

若为主，为了分。

若为分，为了神。

若为神，为了有。

有什么？信。

信什么？无。

神...言而无信。

神说的任何话都不用信，因言而无信，神要是坏话，这坏话是否定的。

比如说神说一个家伙非常倒霉，它确实非常倒霉，可要是这话从神的嘴里说出来，它不在倒霉。

神说你倒霉，信吗？不信对了。但不信也错了，若不信是错，但其可以作对。

神喜欢这样的信徒吗？

神明：喜欢！

若神信无，那信可分神吗？

神明：可。

嗯。

信则有，因信可分神，因神信无。

若为神，为了有，为了有信，为了有信分神。

若为神，为了有，为了有无，为无而信，为了言而无信，为了无中生有。

信则有，不信则无，神不在乎你的信仰，不在乎你信不信神，因为神信的是无。

这是无神论。

神明：这无神论，哈哈！精妙绝伦。

嘿嘿。

神明：知道你们孜孜不倦的为什么一直没有实现吗？

当然。

因为我们不信无，我们信的是神，信的是有，而不是无，所以我们不是神。

对吧。

神明：合理的解释。那么是真重要，还是有重要？

这个用说吗？

神明：不用。

那你问个鸡毛。

神明：好奇嘛。

......

为了有真神怎样？

神明：哈哈。

为了有真相如何？

神明：嘿嘿。

为了有所有好吧。

神明：嘻嘻。

平常挺活跃的，这个时候怎么沉默是金了。

神明：你猜。

哈哈。

前因是原因，现有是结果，还用溯愿吗？

神明：神明不在乎信仰有多少。

嗯。分神完全可以跳过，不过跳过未免有些可惜，让我们想想，想一个和神有关的话题，有趣的。