“我会派人去查。”李瑶说，“不是派官员，是派暗部的人。他们会扮作游方郎中、货郎、说书人，走村串镇，拍下碑文，录下老匠人口述，带回实物样本。”

康延寿点头。“这法子好。百姓对官差有防备，但对走街串巷的人不设防。”

当天下午，三人各自领了任务。周明德负责整理礼乐制度与经典文本，柳清霜主攻壁画、篆刻与手工技艺，康延寿则梳理音乐、舞蹈与外来文化交流。

李瑶没有停步。

三天后，她亲自去了河东郡。

那里还有一支被称为“破阵乐”的舞队，据说是前朝军中鼓舞士气所用。如今只剩两人，都是七十多岁的老人。

村子在山腰，路不好走。她步行进村时，两位老者已在祠堂前等候。一人拄拐，另一人坐在小凳上，腿脚不便。

他们跳了一段。

动作缓慢，节奏错乱，乐器只有半套锣鼓和一支裂了缝的笛子。曲谱是凭记忆默写的，缺了三分之一。

跳完后，老人们喘着气坐下。其中一个说：“我们三个兄弟，最小的那个去年走了。他记得下半场。”

李瑶没说话，只是让随行人员把整个过程录了下来。

回程路上，她写了一份奏疏。

“声断则魂散，技亡则根枯。今观‘破阵’残舞，如见先民之勇气将熄。非仅一艺之失，乃国魄之损。”

她提了三条建议：一是设立“非遗工坊”，由国库出资供养濒危技艺传承人，每人每年发放粮米布匹，并要求收徒传艺；二是组织学者团队，对现存文化遗产进行系统性普查与记录；三是鼓励融合创新，在保留核心内涵的前提下，允许使用新材料、新技法、新表现形式。

奏疏递上去当天，李震批复同意。

一个月内，第一批二十个工坊在各地挂牌。有织锦的，有铸钟的，有唱戏的，也有做泥塑、扎灯、雕木的。每位匠人每月领取固定补贴，条件是必须收至少两名学徒，且每季度提交教学记录。

李瑶又召集一批年轻文人，办起“新文艺试创会”。她提出“三守三创”原则：守礼乐之核、守文字之统、守民风之淳；创表达之形、创传播之法、创应用之途。